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省级名录 新山傈僳族约德节

位于攀枝花市米易县新山乡境内,居住的傈僳族是此地历史较久,人数较多的少数民族之一,大多于明、清时代从云南的丽江地区迁入,自称“傈僳扒”、“山傈僳”、“花傈僳”。米易县新山乡傈僳族在历史发展的进程中,在特定的地理环境和历史文化的演变过程中,形成了独有的文化特色。

 

一、傈僳族锅庄舞

本地傈僳族舞蹈自称为锅庄舞,多为集体自娱性舞蹈,具有广泛的群众性,男女、老少都会跳,从形式上人数不限,多则至百余人,名称包括平脚、双脚、四脚、五脚、七脚、合脚舞、团结舞、半收舞、纺纱舞、打鱼舞、荞子舞、插秧舞、薅秧舞、一根竹子砍在刀,挖生地、赶场、老虎刨泥巴、斑鸠吃水、斑鸠打架、鸡公打架、着蜂子、迎亲、姑娘出嫁等二十多种。特点是:热情奔放、舞姿精犷、脚步整齐、变化丰富。

 

二、葫芦笙

攀枝花市米易县新山傈僳族乡所使用的葫芦笙均为五管,根据不同的间高可分为高音、次高音、中音三类。高音笙音色清脆明亮,次高音笙音包明亮、圆润。中音笙音乐柔合、甜美。本地傈僳族青年男子以上基本都会吹奏葫芦笙。葫芦笙优美动听,本民族曲目繁多,制作巧妙,俱说葫芦笙有72调,现在他们还会吹30多个调,其余的都已失传。

 

三、山歌对唱

曲调优美、高仰,两人或数人坐在一起谈家常,往往也用山歌对唱的形式进行,均用傈僳族语言演唱。

近年来,攀枝花市极为重视米易县新山乡傈僳族文化事业的发展,当地党委、政府的大力倡导,群众积极参与,兴办了具有民族特色的传统节日“约德节”创造了展示民族风情的条件,逐步形成了一定的影响,具有一定的规模。

米易县新山乡傈僳族“约德节”代表性传承人小传-贺春艳

米易县新山乡傈僳族“约德节”代表性传承人小传-贺春艳

 

 

 

米易县新山乡傈僳族“约德节”代表性传承人共两人:贺春艳、贺国银,两位代表性传承人级别为省级代表性传承人。

 

贺春艳,女,傈僳族,1986年2月出生,米易县新山傈僳族乡新山村三社村民。2009年10月至今担任新山村农家书屋管理员。

 

传承谱系为家传,第一代代表性传承人贺宗银(贺春艳的爷爷),第二代代表性传承人贺树高(贺春艳的父亲),第三代代表性传承人贺春艳。贺春艳从小跟着父亲学习传统舞蹈、传统音乐,特征尤以“傈僳族老调子”表演最为出色,传统舞蹈“跌脚舞”、“ 团结舞”,传统音乐“傈僳族叶哨”、山歌等都表演自如。因为遗传的因素,以及耳濡目然,贺春艳从小就能歌善舞,加上聪明能干使她成为傈僳族里年轻姑娘的舞蹈佼佼者,成为年轻的“约德节”代表性传承人。农闲时候、“端午节”、“采药节”、“春节”、“丰收节”、“月圆节”等节日贺春艳就带着傈僳族人一起唱歌、跳舞,让疲惫的身心在这欢声笑语中得到放松。现在能表演的比较有代表性的傈僳族舞蹈和音乐有《背扎把》、《勾脚舞》、《傈僳姑娘手脚灵》、《吹木叶》、《放牧歌》等传统曲目。

 

新山傈僳族恪守着“穷死也不偷,饿死也不抢”的信条,保持着纯朴的民族传统,为保持和宣传新山傈僳族源远流长的民族文化,让外界了解新山傈僳族文化,让传统继续流传下去。新山乡党委、政府2004年起每年向外开放举办傈僳族“约德节”。

 

新山傈僳民族跨越三个社会形态直接进入社会主义社会,因而称为“一步跨千年”的民族。至今依然保持着自己原汁原味的生产生活习俗,一直坚持平均分配,均平富的原始共产主义经济状态意识。长期坚持不与外族通婚,保持本民族纯净血统,是难觅的人类基因宝库。这里的民居“千脚落地”原始古朴,居住期间,令人回归自然之感;传统服饰,工艺精湛,衣裙彩图,精雕似画,很有欣赏价值;葫芦笙声、歌声悠扬动听,振人兴奋;传统舞蹈,史诗一般,多姿多彩,应接不暇。不论男女,不论老少,人人会唱,个个能跳,是个歌舞王国。民间文学,高深莫测,民间故事,神话传说,扑朔迷离,天方夜谭;民风民俗,如“三道酒”、“迎宾礼”“婚姻嫁娶”、“节日仪式”、“姑娘的穿裙仪式”等丰富多彩,文化内涵极高。傈僳族月月有节日,如:“约德节”、“采药节”、”“丰收节”、“月圆节”等纯本民族传承。他们有本民族历法,一年分为十个月,一月有一节日,其中最有代表性的是“约德节”。“约德节”是傈僳族许多传统节日中最为隆重的节日。“约德节”有三层意思:一是傈僳族亲朋好友相聚的节日,二是傈僳族结识新朋友的节日,三是傈僳族每年男女“约会”和情人相会的节日。每年的阳历五月十五日便是新山傈僳族人的“约德节”,这一天,所有傈僳族男女都不做农活,按照各自的喜好尽情歌舞,村村寨寨都有歌声和舞蹈,热情好客的傈僳族同胞吹着葫芦笙,手拉着手跳着欢快的舞蹈来欢迎四面八方的朋友们。家家户户的青年男女们都按照传统装束精心打扮自己,姑娘们穿上最漂亮的衣服,佩戴上平常都不佩戴的各种装饰品,小伙子们穿上整洁的服装,带上心爱的葫芦笙,尽情的歌唱、尽情的欢跳,用歌声和舞蹈动作展示各自的英姿和美丽,传递爱的信息。

 

傈僳族人能歌善舞,凡是结婚、打猎、盖房、收获和各种年节,都要尽情的跳舞。特别是“约德节”。在长期的生活实践和和生产劳动实践中,他们创作了大量的富有民族特色的极具感染力的歌曲、曲词和舞蹈,歌曲曲调内容可分为生产调、盖房调、收获调、逃婚调、祝酒调、情歌调等十多种。有的高亢激昂,有的低沉感伤,有的悠扬婉转,有的明快奔放,尤其是祝酒歌最富有特色,在“约德节”欢迎客人的酒宴上,当客人坐下后,男主人端一海碗酒递给客人,客人双手接过主人递上来的酒,喝一口,用手将碗边抹一下,双手递还给主人,同时对主人说声“谢谢”。主人双手接过客人手中的酒后,喝一口,用手将碗边抹一下,双手递给客人。这样拟一口我一口,共饮一碗酒,主客之间的真挚情谊随着饮酒次数不断加深。喝得最兴奋的时候,主客相互搂着对方的脖子,脸贴脸同饮一杯酒,主客的脸贴在一起,主客的心粘在一起。喝着酒,男主人中途会站起来,走进里屋抓起一把玉米粒来到火塘边,用木棍将火炭刨散后撒入玉米粒,用木棍翻动玉米粒。待玉米粒完全爆开以后,用木棍刨出来,递给客人。香喷喷的爆玉米下酒,别有一番滋味。就在客人吃着爆米花、喝着香酒的时候,厨房里的肉已熟、菜已炒香、饭已做好,肉菜饭端上桌,主客一起兴高采烈地喝酒、吃肉、吃菜、吃饭。喝了酒的主人们随兴而起,灵感飞扬,载歌载舞,用歌声表达诚恳的祝福。祝福客人身体健康,事事如意,幸福快乐,用各种美好的词语赞颂幸福的生活和美好的未来,祝愿友谊长存等等。而情歌是最富有感染力的,男:年年都有三月三,三月红花开满山。满山红花哥不爱,只爱阿妹你一个。女:砍柴全靠斧头快,鲜花只等哥来采。只要阿哥爱阿妹,阿妹终生等阿哥。他们的情歌多是即兴发挥,见景生情,用大量的比喻、排比来表达自己的意思,生动活泼,意趣盎然,用自己的才华博得对方的欢心。

 

贺春艳在平日就爱组织年轻男女相聚在一起,跳起欢快 “勾脚舞”,“勾脚舞”是傈僳族舞蹈中一种独特的舞蹈,傈僳青年男子吹着葫芦笙,跳着欢快的“勾脚舞”,用音乐邀请姑娘们一起“勾脚”,用舞蹈来传递她们之间友谊和互爱的心声,或是选择他们的心上人。当男女双方相互有情有意之时,便双双离开集体,走入松林中,走入山花烂漫的原野,走进大自然的怀抱。许多青年男女都是在“约德节”上找到自己心爱的人,并结成连理,白头到老。


米易县新山乡傈僳族“约德节”代表性传承人小传—贺国银

米易县新山乡傈僳族“约德节”代表性传承人小传—贺国银

米易县新山乡傈僳族“约德节”代表性传承人共两人:贺春艳、贺国银,两位代表性传承人级别为省级代表性传承人。

贺国银,男,傈僳族,1979年9月出生,米易县新山傈僳族乡新山村八社村民。传承于其父亲贺树才(第二代传承人),为新山傈僳族“约德节”的第三代传承人,第一代传承人为贺洪华(爷爷),传承谱系为家传。因为遗传的因素,加上生活环境的影响,贺国银从小就喜欢唱歌跳舞。特征以吹葫芦笙表演最为出色,传统舞蹈跳“团结舞”、“薅秧舞”,吹笛子、口弦、木叶等表演自如。多才多艺的贺国银在2005年新山乡政府组织的“三八妇女节”活动上,表演描绘劳动生活的舞蹈“薅秧舞”、“撵鹿子”,吹奏的口弦《祝酒歌》获得二等奖。因为贺国银较好的传承,狠抓基本功,培养接班人,所以在平时辛勤劳动的田间地头、上山采药、打猎、放牧的时刻,傈僳族人用树上的木叶作为乐器吹出优美动听的旋律。

傈僳族是一个与大自然长期和谐相处的民族,他们在长期与大自然相亲相近,和睦共处的生活中,创造了自己独特的历法,这种历法完全以自然的变化而确定月份,因此,被称之为自然历。他们的节日大都与季节时令有着内在的联系,他们把一年分成花开月(大约相当于公历的3月)、鸟叫月(大约相当于公历的4月初至5月中旬)、烧山月(大约相当于公历的5月中旬至6月中旬)、饥饿月(大约相当于公历的6月中旬至7月)、采集月(大约相当于公历的7月下旬至8月底)、收获月(大约相当于公历的9月)、煮酒月(大约相当于公历的10月)、狩猎月(大约相当于公历的11月至12月初)、过年月(大约相当于公历的12月下旬至次年的1月)和盖房月(大约相当于公历的1月下旬至2月下旬)十个月。每个月的时间并不相等,一般在30天至40天之间,每年每个月的具体到来时间也不完全一样,要由“勒爬”(傈僳族中沟通人和神灵以及天地万物的神职人员)依据当年自然的变化情况,经他询问自然神后确定。“约德节”就反映出这种文化的特性,表达出傈僳族人对春天的到来,山花盛开,百鸟争鸣的喜悦,这种喜悦需要强烈的表达出来,于是在这个展示傈僳族民俗、民情、民间艺术的盛会,他们就穿上盛装与大自然一起律动,一起为各自的生息繁衍而行动。在这段时间里,新山村成了歌的海洋,舞的海洋。

贺国银2008年被四川省文化厅命名为四川省非物质文化遗产项目新山傈僳族“约德节”的代表性传承人以来,整理出了许多的傈僳族男女情歌对唱。男:摘个葫芦来做笙,吹起山歌好动听。白天吹得阳雀叫,夜晚吹得妹心动。女:月上东山等阿哥,等得月亮落西坡。不见阿哥来见妹,阿妹胸中一团火。男:山歌越唱越新鲜,蜂蜜越搁越香甜。山花春来火样红,阿哥想妹又一年。女:想见阿哥隔条河,阿哥站在对面坡。唱起山歌山答应,不是阿哥少罗唆。男:年年者有三月天,三月野花开满山。满山野花哥不爱,就爱阿妹眉弯弯。女:砍柴要靠斧头快,鲜花等着蜂蜜采。只要阿哥不嫌妹,赶快走到坡上来。男:年年都有鸟鸣天,鸟鸣催擀羊毛毡,阿哥不睡羊毛毡,要睡阿妹手弯弯。女:要睡手弯莫怕远,阿妹就在老林边,老林深处好地方,一觉睡醒是来年。男:花开满坡逗鸟叫,叫得阿哥心发毛,看见阿妹走过来,阿哥拦路把妹抱。女:要抱一定抱紧了,松手阿妹就要跑,跑进老林人不见,阿哥只有慢慢找。男:阿妹是哥心上人,阿哥有意妹有情,抱起阿妹亲不够,今晚就把话挑明。女:说啥阿妹都不听,就要阿哥一颗心,有心你就娶阿妹,乘着阿妹还年轻。

在平日里,贺国银常跟村里的男人们一起吹葫芦笙,共同交流、共同进步,对年轻的初学者非常的有耐心,一遍又一遍的示范,许多的年轻人通过贺国银的指导,均掌握了吹葫芦笙的技巧,能吹出悠扬的旋律了。在“约德节”期间,贺国银更是活跃在各个场面,歌舞不断、葫芦笙不断、入夜点燃篝火,通宵达旦,欢歌健舞,月起月落,傈僳族青年男女通过跳锅庄、团结舞、薅秧舞,吹奏葫芦笙、笛子、木叶、单弦、三口弦,对唱山歌等,表达相互的爱慕及对生活的热爱和对未来的美好憧憬,新山傈僳族男女通过歌舞自由地表达内心的真实情感,自由选择、自由恋爱,组合成了一个快乐、幸福、美满的小家庭 。


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